চীনে দেড় ফুট বাঁশের ৫ কেজি ওজনের ইঁদুর মারা হচ্ছে, শক্তি বাড়ানোর জন্য

চীনে দেড় ফুট বাঁশের ৫ কেজি ওজনের ইঁদুর মারা হচ্ছে, শক্তি বাড়ানোর জন্য

  • চিনে মিথ – বাঁশের ইঁদুর,  ইঁদুরের চেয়ে বেশি পুষ্টিকর, তারা শরীর থেকে বিষাক্ত পদার্থ বের করে দেয়।
  • এই ইঁদুরগুলি চীনা ওষুধে ব্যবহৃত হয়, একটি ইঁদুর 10 হাজার টাকা পর্যন্ত দাম পড়তে পারে

করোনার ভয়ে প্যাঙ্গোলিন এবং অন্যান্য বিরল প্রাণী নিষিদ্ধ করার পরে এখন প্রায় দেড় ফুট দীর্ঘ ইঁদুর চীনায় মারা যাচ্ছে। চীন সরকার দেশে বন্য প্রাণীদের বাণিজ্য ও ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছে।

চিনের লোকেরা বিশ্বাস করেন যে ইঁদুর খেলে শক্তি বৃদ্ধি হয় এবং এতে আরও পুষ্টি থাকে। এই ইঁদুরগুলি চৈনিক ওষুধে বহুল ব্যবহৃত হয়।

কৃষকদের কাছ থেকে ইঁদুর নিয়ে যাওয়া এবং তাদের কবর দেওয়া:

 সম্প্রতি চীনের মহামারীটির কেন্দ্রস্থল হুবেই প্রদেশের শি’ান শহরে 900 টি বাঁশের ইঁদুরকে সমাহিত করা হয়েছিল। এই ইঁদুরগুলি স্থানীয় কৃষক দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল, যার কাছ থেকে তাদের নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং তাদের সাথে ডিল করা হয়েছিল। ইঁদুর ছাড়াও, ১৪০ কেজি ওজনের  সেহী মারা গিয়েছিল। ইঁদুর গুলো মারার আগে সংক্রমণের ঝুঁকি কমাতে তাদের উপর চুনের গুঁড়া স্প্রে করা হত।

এই ইঁদুরগুলি বাঁশের ডাঁটে থাকে:

চাইনিজ বাঁশের ইঁদুরগুলি ‘শো সু’ নামেও পরিচিত। এটি দীর্ঘ এবং ডায়রিয়া হয়। তারা বনাঞ্চলের বাঁশের ডালে থাকায় তাদের নামকরণ করা হয় বাঁশ রেট। তাদের ওজন 5 কেজি পর্যন্ত হয়। চীনের বাঁশের হারের দৈর্ঘ্য 17 ইঞ্চি।

চাইনিজ ওষধে এর ব্যবহার:

ঐতিহ্যবাহী চীনা ওষুধে বাঁশের ইঁদুরের ধরণের ইঁদুর ব্যবহৃত হয়। চিকিৎসা অনুশীলন বিশ্বাস করে যে এই ইঁদুরগুলির মাংস খাওয়া শরীর থেকে বিষাক্ত পদার্থগুলি প্রবাহিত করে। পদ্ধতি অনুসারে এটি খেলে পেট ও প্লীহের কার্যকারিতা উন্নত হয়। চিনা চাষীরা এই ইঁদুরদের ব্যবসা করে ভাল আয় করেন, এ কারণেই তাদের গ্রামাঞ্চলে বেশি লালন-পালন করা হয়।চীনে দেড় ফুট বাঁশের ৫ কেজি ওজনের ইঁদুর মারা হচ্ছে, শক্তি বাড়ানোর জন্য

চীনে ইঁদুরের খাবারগুলি জনপ্রিয়:

ইঁদুর ব্যবসায় জড়িত জুসুর মতে, একটি জীবন্ত বাঁশটির দাম 10,000 টাকা পর্যন্ত হতে পারে। এক কেজি ভাজা ইঁদুর ৩,০০০ টাকা পর্যন্ত আনতে পারে। জুসু ব্রিডিং ফোরামের অনলাইন পৃষ্ঠাতে এই ইঁদুরগুলির 30 টি রেসিপি তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। এটি ভাজা, গিল, ভাজি বা স্যুপে রান্না করে প্রস্তুত করা হয়। তার থালা – বাসন চীনে বিখ্যাত।

চীনে পশুর ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন:

ডিসেম্বরে করোনার উহান বাজার থেকে ছড়িয়ে পড়েছে বলে জানা গেছে যেহেতু চীনে প্রাণী বাণিজ্য ও এর ব্যবহার নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে। চীনের মহামারী বিশেষজ্ঞ ড। ঝং নেশন এর মতে ভাইরাসটির উত্স কী তা এখনও পরিষ্কার নয়। অনেক বিশেষজ্ঞ মহামারী ছড়ানোর ক্ষেত্রে বাদুড় এবং পাঙ্গোলিনের ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন।

পশুর নির্দেশিকা মুক্তি:

দক্ষিণ চীনে বন্যজীবনের চাষ সম্পর্কিত গাইডলাইন জারি করা হয়েছে। গাইডলাইন অনুসারে, কৃষকদের কাছ থেকে নেওয়া প্রাণীগুলি আবার বনে ছেড়ে দেওয়া হবে বা গবেষণার জন্য ব্যবহার করা হবে। মানুষের হাতে কোনও প্রাণী হস্তান্তর করার সময় যত্ন নেওয়া হবে। যে সমস্ত প্রাণী সংক্রমণের ঝুঁকিতে রয়েছে তাদের হত্যা করা হবে। কৃষকদের প্রতি প্রাণী প্রতি 430 থেকে 21 হাজার টাকা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হবে।

অমৃতত্ত্ব বলতে কি বুঝায়

সৃষ্টিতে কেউ অমর নয় । জন্ম হলেই মৃত্যু অবশ্যম্ভাবি । আমাদের এ শরীর নিয়ে চিরকাল যে বর্তমান থাকব , তা কোনদিনই পারব না ।আর ধরেই নিলাম যে আমরা চিরকাল বর্তমান থাকব , তাকে তো অমরত্ব বলা যাবে না ।আর চিরকাল বেঁচে থাকাও সম্ভব ও নয় ।

মৃত্যুর পর আমাদের আত্মা সুক্ষ্মু শরীর গ্রহণ করবে কিন্তু তবু আমরা অমর হব । কারন মৃত্যুর পর সকলেই সে অবস্থাতেই থাকে । আবার কর্মফল শেষে জন্মান্তর বাদ অনুযারি পুনরায় সৃ্ষ্টিতে জন্মচক্রের অধিনে আসতে হবে । আর যতদিন এ জন্মমৃত্যুর চক্র হতে জীব নিজেকে মুক্ত করতে পারবে না ততদিন কেউ অমরত্ব লাভ করতে পারবে । জন্ম মৃত্যুর চক্র থেকে নিষ্কৃতি লাভই হল অমৃতত্ব ।

আমরা সবাই মোহ এবং মায়াতে জড়িত । আমরা সব সময় বলি এটা আমার , ওটা তোমায় , । আমাদের  এই আমি অর্থাৎ অহং ভাবটাই আমাদের মুক্ত হতে বাধা দিচ্ছে ।  যে দেহের কোন দাম নেই , সেই দেহ নিয়ে সব সময় আমরা আমি ‘ আমি করি কিন্তু এদেহের ভিতর যে মূল তত্ত্ব আছে  তার কোন খোঁজ খবর নেই না । দেহের ভিতর মূল তত্ত্ব হল দেহি অর্থাৎ আত্মা ।

আমরা অজ্ঞান বশতঃ এই দেহটাকেই আমি বোধ করি আর এটাকেই দেহাত্ববোধ বলে । কিন্তু ভুলে গেছি আত্মা আর দেহ  এক নয় । আমরা মোহে আচ্ছন্ন হয়ে দেহকে মনে রেখেছি আর আত্মাকে রেখেছি দুরে । যখন আমাদের জ্ঞান উদয় হয়ে , আত্ম অনুভবে বলবৈ, আত্মা দেহ হতে পৃথক ,  এই জ্ঞানকেই বলা হয় দেহাত্ববিবেক জ্ঞান ।যতদিন এই জ্ঞান লাভ হবে না ততদিন অমৃতত্ব কি বুঝা যাবে না ।

দেহা অনিত্য , আত্মা নিত্য । দেহ আর আত্মার মধ্যে এই পৃথক জ্ঞান জেনে আত্মার কর্ম করে পরমাত্মার সাথে লীন হতেই পারলেই অমৃতত্ব লাভ হয় ।

যখন আত্মজ্ঞান উদয় হয । দেহ আর আত্মা এক নয় । তখন আত্মকর্মে নিয়োজিত করে যে আনন্দ অনুভব হয় তাই আত্মার আনন্দ । তাই বলা হয়ে , আত্মা আনন্দস্বরুপ ।

যে বস্তু ক্ষনিক সময়ের জন্য , যার কোন অস্তিত্ব নাই , সে সব বস্তুতে যখন আমরা আসক্ত হয়ে পড়ি তখন আমরা দুঃখ অনুভব করি, কষ্ট পাই , শোকে বিমোহিত হই । কারণ অজ্ঞান দ্বারা আত্মার আনন্দ আচ্ছন্ন থাকে ।  এই অজ্ঞানতাই হল মৃত্যু ।

শুধু যে মরলেই মৃত্যু হবে তা নয় । জীবিতি অবস্থায় মানুষ যদি আত্মার কর্ম না করে , অহং দ্বারা পরিচালিত হয় , অজ্ঞান দ্বারা আত্মার কর্মকে ঢেকে রাখে তাই তো মৃত্যু । এই অজ্ঞান যখন কেটে যাবে তখন আত্মা তার নিজস্ব মহিমায় ফিরে আসবে , আর চারদিক হবে আনন্দময় । তাই- অমৃতত্ব-আত্মানন্দ, নিত্যানন্দ, ব্রহ্মানন্দ, প্রেমানন্দ ।

আমরা যারা অজ্ঞানী বুঝি না আত্মতত্ত্ব ।তারাই মনে করে সনাতন অনুসারিরা বহুঈশ্বরবাদী ।কিন্তু না । আগে ত্রিবিধ বিষয়ে কিছু বলা যাক ।

ব্রহ্ম , আত্মা, ভগবান একই তত্ত্ব । এরাই ত্রিবিধ , ত্রিতত্ত্ব নামে অভিহিত । সাধক , উপসাকদের বৈশিষ্ট্যর কারণে ত্রিবিধভাবে প্রকাশিত হয়েছেন ।

সাধক যখন এ দেহচৈতন্যর উর্ধে উঠে ব্রহ্মচৈতন্য অথবা   আত্মচৈতন্য অথবা ভাবগত – চৈতন্য অবস্থান করেন , তখন তিনি অমৃতত্ব লাভ  করেন ।

সুখে যার আনন্দ নাই ,দুঃখে যারা কষ্ট নাই , আপনজন বিয়োগে যার শোক নাই – অর্থাৎ সব সময় সমভাব তিনিই অমৃতত্ব লাভ করেন ।

এখন এ কথায় প্রশ্ন আসতে পারে –

বিষয়ের স্পর্শে সুখ দুঃখ এরকম আরো অনেক দ্বন্ধ আসবে । সংসারে থাকলে অথবা বিষয়ের মধ্য থাকলে তা বাদ দেওয়া যায় না । অনেক শাস্ত্র তো বলে সংসার ত্যাগ করতে, বিষয়-ত্যাগ করতে , কর্ম ত্যাগ করতে । তাহলে এমতাবস্থায় কর্তব্য কি ?

সনাতন ধর্মীয় শাস্ত্র শ্রীমদ্ভগবদগীতা  বলে,

ত্যাগ অর্থ  আসক্তি ত্যাগ , কামনা বাসনা ত্যাগ , মোহ মায়া ত্যাগ , লোভ , লালসা, হিংসা বিদ্বেষ ত্যাগ । অহং অর্থাৎকাচা  আমিত্ব ভাবটাই ত্যাগ ।যদি আসক্তি থাকে তাহলে সময় ভাল গের সুভ অনুভব হবে আর খারাপ সময়  এলে কষ্ট দুঃখ অনুভব হবে আর   এ সবের কারণে চিত্ত চাঞ্চল্য হবে স্থির হবে না ।

অজ্ঞানীরা মনে করে সংসারে থেকে আসক্তি ত্যাগ করা যায় না কিন্তু জ্ঞানীরা মনে করে – সংসারে থেকে আসক্তি ত্যাগ করেও সংসার করা যায় । বিষয় – কামনা না করিয়াও বিষয় ভোগ করা যায় । ফল – কামনা না করিয়া ও কর্ম করা যায় ।  শ্রীমদ্ভগবদগীতা এরকমেই উপদেশ দেন । আর এটাই কর্তব্য । কামনা অর্থের মূল , একে শাস্ত্রের হৃদয় গ্রন্থি বরে । এ হৃদয়  গ্রন্থি ছিন্ন করতে পারলে মর মানুষ অমর হতে পারে ।

ভারত থেকে বাংলাদেশে স্ত্রীর দাবি নিয়ে

সামাজিক
যোগাযোগের মাধ্যমে কলকাতার এক মেয়ে মলি বাংলাদেশের মনিরুল আহসান তালুকদারের সাথে পরিচিত হয়। তখন দুজনেই প্রেমে পড়ে গেলেন। তারপরে বিয়ে। মলি জানিয়েছেন যে তারা ২০১৩ সালে বিয়ে করেছিলেন। তার স্বামীর মতে তিনি বিয়ের আগে হিন্দু ধর্মের কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন। নাম মলি আহসান তালুকদার। এরপরেই দুজনের সম্পর্ক ভালো চলছিল। এটি প্রায় সাত বছর সময় নিয়েছে।

মলি জানান, তার স্বামী মনিরুল আহসান তালুক্কার গত বছরের ২২ নভেম্বর বাংলাদেশে এসেছিলেন। এর পরে তিনি আর ভারতে ফিরে আসেননি। যোগাযোগ করেনি তাই স্বামীর সন্ধান করতে তিনি তিনবার বাংলাদেশে এসেছিলেন। তিনি সর্বশেষ ১৩ মার্চ বাংলাদেশে এসেছিলেন।

অনেকগুলি অনুসন্ধানের পরে, আপনার স্বামীর ঠিকানাটি সন্ধান করুন। তিনি বাড়িতে গিয়ে দেখেন যে তাঁর স্ত্রী এবং শিশুরা এখানে আছেন। মনিরুল তাকে দেখে অবাক হয়ে গেল। স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক অস্বীকার করে

বিষয়টি সমাজের সচেতন ব্যক্তিদের নজরে এলে তিনি বলেছিলেন যে এটি সমাধানের পদক্ষেপ নেওয়া হবে। কিন্তু এই তিন মাসে কোনও সমাধান হয়নি।

প্রথমে আমি আমার স্বামীর সাথে ফোনে কিছুক্ষণ যোগাযোগ করেছি, তবে এখন তা বন্ধও হয়ে গেছে।

মলি অভিযোগ করেছিলেন যে তিনি তিন মাসেরও বেশি সময় ধরে Dhakaাকায় বসবাস করছেন।

জনগণের তুষ্টির ভয়ে কলকাতায় ফিরে যেতে পারছেন না। তিনি এ জাতীয় প্রতারণার জন্য বিচার দাবি করেছেন। মলি আরও জানায়, তার বাবা চট্টগ্রামের বাসিন্দা। মা কলকাতা থেকে এসেছেন। তাদের দুটি বাড়ি রয়েছে। তিনি টেক্সটাইল ব্যবসা করেন। তার স্বামী বাংলাদেশের বিএনপির রাজনীতিতে জড়িত। তার বিরুদ্ধে অনেক মামলা রয়েছে। তিনি পালিয়ে কলকাতায় গ্রাম coveredেকে ফেলেন। তারপরে তারা বিয়ে করলেন।

ভুক্তভোগী বলেছিলেন যে তার স্বামী তার সরলতার কারণে তার কাছ থেকে প্রায় 30-40 লাখ টাকা নিয়েছিল। তারা ফিরে আসেনি। তিনি বলেছিলেন যে তিনি অর্থের বিনিময়ে স্বামীর অধিকার নিয়ে বাংলাদেশে এসেছিলেন। তিনি বিচার দাবি করেছেন। অভিযুক্ত মনিরুলের কাছে মন্তব্যের জন্য পৌঁছানো যায়নি। তিনি যে নম্বরটি ব্যবহার করেছিলেন সেটি বন্ধ রয়েছে বলে মনে হয়েছিল।

প্রেমিককে দিয়ে ধর্ষন করাল নিজের মেয়েকেই মা

মায়ের সঙ্গে প্রতিবেশী যুবকের পরকীয়ার প্রতিবাদ করেছিল নাবালিকা মেয়ে। যার পরিণতি হল ভয়ংকর। ‘শিক্ষা’ দিতে প্রেমিককে দিয়ে মেয়েকে ধর্ষণ করাল মা!

মর্মান্তিক এই ঘটনাটি ঘটেছে ভারতের পশ্চিমবঙ্গের উত্তর ২৪ পরগনার হাড়োয়ার মল্লিকঘেরী ঘাটপাড়ায়। এরই মধ্যে অভিযুক্ত মহিলা ও তার প্রেমিককে গ্রেপ্তার করেছে পুলিশ।

জানা গেছে, নির্যাতিতার বাবা কর্মসূত্রে কলকাতায় থাকেন। নাবালিকা ও তার মা একা থাকার সুযোগ কাজে লাগিয়ে দীর্ঘদিন ধরেই তাদের বাড়িতে আসত এলাকার যুবক বিশু। পরবর্তীতে নির্যাতিতার মায়ের সঙ্গে প্রণয়ের সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ে সে।

ক্রমশ ঘনিষ্ঠতা বাড়ে তাদের মধ্যে। বিষয়টি টের পেয়েই প্রতিবাদ করে নির্যাতিতা।

কিন্তু তাতে কোনো কাজ হয়নি। পরে ওই যুবক ও মায়ের অন্তরঙ্গ মুহূর্তের ছবি ক্যামেরাবন্দি করে নাবালিকা। প্রমাণ হিসেবে দেখায় বাবাকে। এরপরই বিশুকে তার বাড়িতে যেতে বারণ করে দেন নির্যাতিতার বাবা।

এতেই নাবালিকার উপর বেজায় চটে যায় মা ও তার প্রেমিক। ফন্দি আঁটতে শুরু করে মেয়েকে শায়েস্তা করার। অভিযোগ, এরপরই ওই মহিলার ইন্ধনে তার মেয়েকে ধর্ষণ করে প্রেমিক বিশু।

বাবাকে জানালে নির্যাতিতাকে প্রাণনাশের হুমকিও দেয় দুই অভিযুক্ত। তবে সে সবের তোয়াক্কা না করেই গোটা ঘটনা বাবাকে জানায় নাবালিকা।বাবা ও মেয়ে হাড়োয়া থানায় অভিযোগ দায়ের করার পর ওই মহিলা ও তার প্রেমিককে গ্রেপ্তার করেছে পুলিশ। নিজ কন্যার ওপর মহিলার এমন নৃশংস আচরণে হতবাক প্রতিবেশীরা

সনাতন ধর্মে ফিরে এসে আমি গর্বিত বললেন রুমা আক্তার

পূর্ব পুরুষদের ধর্ম সনাতন ধর্মে ফিরে এলেন রুমা আক্তার । রুমা আক্তার উত্তম মন্ডল কে বিয়ে  করে সনাতন ধর্ম অনুসারি হয়ে যান ।

রুমা আক্তারের পিতার নামি আব্দুল কুদ্দুস । বর্তমানে সে তার পরিবার এবং ধর্ম ত্যাগ করে ধোপাধি গ্রামের উত্তম মন্ডলের সাথে বিয়ে করে এফিডেবিটের মাধ্যমে নাম পরিবর্তন করে রুমা আক্তার থেকে নাম রাখেন পূজা মন্ডল ।

তারা সনাতন ধর্মীয় সব নীতি মেনে চলেন বর্তমানে এবং প্রতিনিয়ত মন্দিরে আছেন । এমন কি তারা ইস্কন কতৃক পরিচালিত শ্রী শ্রী জগন্নাথ মন্দিরে এসে দীক্ষা গ্রহন করে জপের মালা নিয়ে সৃষ্টিকর্তার নাম জপ করেন প্রতিদিন চার মালা করে  ।

হাতে শাখা, গলায় তুলসির মাথা কপালে সিঁদুর ও তিলক ফোটা  দিতে পেরে নিজেকে সৌভাগ্যবতী মনে করেছেন রুমা আক্তার । রুমা আক্তার আরো বলেন , সনাতন ধর্মে ফিরে এসেছি কারন সনাতন ধর্মই  একমাত্র মানবতা এবং মনূষ্যত্বর শিক্ষা দেয়ে । সনাতন ধর্মে ফিরে এসে আমি গর্বিত । এখানে তালাকের ভয় নেই , নির্যাতনের ভয় নেই আর সতিনের ও ভয় নেই ।

বাবা ধর্ষন করত মা মুখ চেপে ধরত

বৃহস্পতিবার রাতে স্থানীয়রা তাকে থানায় নিয়ে গেলে মেয়েটি তার বাবার যৌন নির্যাতনের কথা পুলিশে জানায়।

খাগড়াখেরীর রামগড়ে এক মাদ্রাসা মেয়েকে তার বাবা ধর্ষণ করেছেন। মায়ের সহায়তায় ধর্ষণ করা হয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়।

ঘটনার খবর পাওয়ার পর থেকে বাবা পলাতক রয়েছেন।

গত রাতে প্রথমবারের মতো তাকে ধর্ষণ করে তার বাবা। একইভাবে, তাকে ২/৩ বার ধর্ষণ করা হয়েছিল। মেয়েটি তার বাবার পা ধরে এবং ক্ষমা চেয়েছিল কিন্তু ধর্ষণ থেকে নিজেকে বাঁচাতে পারেনি। গত রাতে সে তার ছোট ভাইবোনদের সাথে ঘুমন্ত অবস্থায় তাকে আবারও ধর্ষণ করে, বাবাকে বলে, “আগামীকাল আমার কুরআন মাজিদের পরীক্ষা।”

মায়াবতী বলেছিলেন যে তিনি চিৎকার করতে চাইলে তাঁর মা তাঁর মুখ চেপে ধরতেন। তাকে ধর্ষণ করার পরে তাকে ছুরিকাঘাত করে একটি বস্তার মধ্যে ছুরিকাঘাত করা হয়।

তাঁর বাবাও তাকে ঝুলিয়ে রাখতেন। সে আমার সাথে কাজ না করে বিষ খেয়েছে এবং মারা গেছে। তবে বাবাও ভাল ছিলেন না।

পরে সাড়ে নয়টার দিকে তারা মে ও তার মাকে থানায় নিয়ে আসে। মায়াবতী বলেছিলেন যে ঘটনাটি সম্পর্কে তিনি প্রথমে তাঁর দাদীকে বলেছিলেন। কিন্তু দাদি কোনও পদক্ষেপ না নিয়ে মামাকে মামলার খবর জানায়।

আবদুল হান্নান জানান, বৃহস্পতিবার মায়ন্তীর মামার কাছ থেকে ঘটনাটি শোনার পরে তিনি মেয়ের মুখে একটি অভিযোগ শুনেছেন। মেয়েটি তার বাবার পা ধরে এবং ক্ষমা চেয়েছিল, কিন্তু ধর্ষণের হাত থেকে সে নিজেকে বাঁচাতে পারেনি।

মেয়ের মা এবং তার মাকে প্রাথমিকভাবে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল। মেয়েটি তার মাকে একাধিকবার ধর্ষণ করার অভিযোগ করেছে বলে স্বীকার করেছে।

তিনি বলেছিলেন যে ধর্ষকের বাবাকে গ্রেপ্তারের চেষ্টা চলছে। তিনি আরও বলেন, ঘটনার প্রস্তুতি চলছে।